El Salado símbolo de resiliencia: análisis crítico de la reparación colectiva
Introducción
El corregimiento de El Salado, pertenece al municipio de El Carmen de Bolívar, ubicado en los Montes de María; uno de los lugares que permite comprender las consecuencias que el conflicto armado colombiano dejó en las comunidades rurales. Las disputas territoriales entre diferentes actores armados, expusieron a la población civil a hechos de violencia que afectaron su seguridad, sus relaciones comunitarias, sus actividades económicas y el vínculo que mantenían con el territorio, (Centro Nacional de Memoría Histórica, 2009)
Pero, la historia de El Salado, no puede entenderse únicamente desde la violencia sufrida, porque sus habitantes igualmente, han desarrollado procesos de reconstrucción, recuperación de la memoria y retorno a los territorios. En este contexto, la reparación colectiva adquirió especial importancia cuando, en 2008, la Comisión Nacional de Reparación y Reconciliación (CNRR) seleccionó a El Salado como experiencia piloto, permitiendo identificar daños y necesidades relacionados con salud, vivienda, atención psicosocial, restitución de tierras, servicios públicos y seguridad. (Unidad Para la Atención y Reparación Integral de las Victimas, 2012)
Memoria histórica y reparación colectiva
La situación de El Salado, debe inscribirse en las dinámicas del conflicto armado en los Montes de María, donde la confrontación entre guerrillas y paramilitares, afectó directamente a la población campesina. El desplazamiento produjo la pérdida de viviendas y tierras, además de romper relaciones comunitarias y afectar las actividades económicas, por lo que, los efectos de la violencia tuvieron dimensiones individuales, familiares, sociales y colectivas.
La reparación representó para entonces, un intento institucional por responder a las afectaciones con la participación activa de la comunidad y permitió identificar daños y necesidades, reconociendo que, las consecuencias de la violencia no recaen únicamente sobre personas individuales. Aun así, la existencia de programas institucionales, no ha significado la superación completa de las dificultades, pues se han evidenciado asuntos como i - la falta de acompañamiento, ii - el aplazamiento de encuentros, iii - la participación limitada de la comunidad y iv - ausencia de enfoque diferencial, para situaciones que pueden contribuir a generar desconfianza frente a estos procesos institucionales. (Uparela & Arteta, 2012), a los que se suman, condiciones de vida, básicas, como falta de acueducto, saneamiento y públicos, deficiente infraestructura vial y limitaciones en los servicios de salud, que obligan a los habitantes a desplazarse para recibir atención especializada. También existen dificultades en la formalización de terrenos y títulos, lo que limita para los campesinos su acceso a financiación y fortalecimiento de actividades agrícolas. Se trata de circunstancias que muestran que, la reparación colectiva debe considerar condiciones materiales necesarias, para garantizar vida digna y permanencia de las comunidades en sus territorios, (Rueda, 2025)
Análisis crítico y resiliencia
Desde una perspectiva crítica, la reparación colectiva no debe entenderse solamente como ejecución de programas o entrega de bienes y servicios; ella debe contribuir a reconstruir el tejido social, recuperar la relación con el territorio y garantizar la participación efectiva de las víctimas en sus propios procesos. En El Salado, el enfoque diferencial resulta fundamental, porque se trata de comunidades campesinas con identidad, historia y afectaciones particulares que requieren respuestas acordes con sus propios contextos y necesidades, no obstante las dificultades institucionales, la permanencia y los propios procesos de reconstrucción muestran enorme capacidad de resiliencia. No significa que las víctimas superen por sí mismas las consecuencias de la violencia, sino que i - la articulación de capacidades individuales y colectivas, ii – la reconstrucción de vínculos, iii – la conservación de la memoria y la recuperación progresivamente de los territorios, con acompañamiento estatal, significa, no trasladar a las víctimas la responsabilidad de reconstruir aquello que las violencias destruyen.
Conclusión
El Salado es una muestra de que la reparación colectiva constituye un proceso complejo y de largo plazo, y que la experiencia piloto, representó avances en el reconocimiento de daños colectivos, y que existen diferencias entre derechos reconocidos y materialización efectiva. Por esta razón, la reparación no puede medirse solo desde programas ofrecidos, sino por transformaciones reales en condiciones de vida comunidad.
La reparación integral reclama memoria, participación, atención psicosocial, salud, servicios públicos, infraestructura, seguridad, formalización de tierras y oportunidades económicas. Aunque el Salado debe ser entendido como símbolo de resiliencia, también evidencia los nuevos desafíos que la reparación colectiva en Colombia, reclama. La capacidad de resistir, retornar y reconstruir, es muestra de que, la violencia no elimina la identidad comunitaria y los hilos comunitarios; el reto, es transformar el reconocimiento de las víctimas en acciones concretas y sostenibles, para garantizar derechos humanos y vida digna que induzca a la permanencia de las comunidades en territorios que ha decidido recuperar.
Brandon Torrado Narvaez
Estudiante Semillerista
Bibliografía
Centro Nacional de Memoría Histórica. (2009). La Masacre de El Salado, esa Guerra no era nuestra. https://
Rueda, D. V. (24 de Junio de 2025). El Salado, en vilo | 25 años sin salud, agua ni vías: ¿al fin llega la esperanza para la comunidad olvidada? El Tiempo. https://www.eltiempo.com/
Unidad Para la Atención y Reparación Integral de las Victimas. (2012). Proceso de Reparación Colectiva Comunidad El Salado, Carmen de Bolivar, Bolivar.Colombia: Impresol Ediciones. https://publications.iom.int/
Uparela, K. M., & Arteta, R. M. (2012). Experiencia de Retorno en El Salado. Estado de la reparación integral y planes de desarrollo. Corporación Universitaria del Caribe, 114,120,121. https://repositorio.cecar.edu.